¿Cómo se talla el jade?
¿O es cómo el jade quiere que lo talle?
Tan bello y tan resistente
No vale labrar sin consultar
deja correr el riesgo de desprediciar la roca que esconde la joya
sólo los maestros saben las respuestas
Delante de la roca
compartimos la puerta de espíritus.
jueves, 29 de mayo de 2008
miércoles, 28 de mayo de 2008
martes, 27 de mayo de 2008
Dolor
Cómo se mide el dolor
Cómo se mide la pérdida de cada vida
Pierde una y quita vida de 100,
llorando desconsolados
un rapto de vacío violento en el pecho
que siente con cada respiración
El dolor no se mide en número
tampoco se mide en intensidad
Porque comparan quien duelen más
Qué hacemos con los que viven
¿quienes los cuentan?
quieren que comprendan su dolor
¿quienes les escuchan?
Recuerdo un elogio a él por pedir disculpas
errores que no fue cometido él de hace 400 años
el intento de pedir perdón alivia el dolor.
es el arte de transmutar el odio
al algo más bello existente
una muerte simbólica que engendra vida
Cómo se mide la pérdida de cada vida
Pierde una y quita vida de 100,
llorando desconsolados
un rapto de vacío violento en el pecho
que siente con cada respiración
El dolor no se mide en número
tampoco se mide en intensidad
Porque comparan quien duelen más
Qué hacemos con los que viven
¿quienes los cuentan?
quieren que comprendan su dolor
¿quienes les escuchan?
Recuerdo un elogio a él por pedir disculpas
errores que no fue cometido él de hace 400 años
el intento de pedir perdón alivia el dolor.
es el arte de transmutar el odio
al algo más bello existente
una muerte simbólica que engendra vida
Occidente, Oriente
OO
Cómo convergen dos direcciones
El Occidente y Oriente
las ideas excelentes
están en el mismo sitio
Ejercen influencia uno al otro
Llegan a entenderse o no es otro asunto
vamos a hacer carrera
a ver quién tiene más rázon
a ver quién es más chovinista
a ver quién vende sus valores y desvían más
OO
El Occidente es no es occidente
ni el Oriente el Oriente
¿Lo fueron?
Cómo convergen dos direcciones
El Occidente y Oriente
las ideas excelentes
están en el mismo sitio
Ejercen influencia uno al otro
Llegan a entenderse o no es otro asunto
vamos a hacer carrera
a ver quién tiene más rázon
a ver quién es más chovinista
a ver quién vende sus valores y desvían más
OO
El Occidente es no es occidente
ni el Oriente el Oriente
¿Lo fueron?
ser mi casa
cuán desamparada me siento
en mi debilidad surge mi deseo de protección
deseo ser tu casa para arroparte de este mundo
lloro, las lágrimas salen de mi corazón
cómo un lugar tan sagrado puede ser dos veces prometidos
se puede construir la felicidad encima del dolor del otro?
es el miedo de volver a parecer?
o es un sacrificio de voluntad?
os observo callada.
Dios está en mí, en tí y en todos
cuando Le rezamos
Él abre una puerta en nuestro interior
para que seamos valientes
aceptemos el error
nos abra los ojos para ver este mundo
de Cielo e Infierno que creamos
como la injusticia genera violencia.
Queremos desandar este camino recorrido sin rumbo.
Dios, guíanos el camino
y saciad la sed de nuestra alma.
hermanos míos, aunque no seaís del mismo color
quiero cuidar de vosotros
y vosotros de mí,
que esta cadena de amor siga
y llegue a quien lo necesite.
cuando se tienen la fraternidad
cuando se tienen el amor
este lugar nadie te lo quita
esta casa cien mil veces sagrada
Quiero ver resurgir el Toledo
aquí o allá
mientras estemos en vida.
en mi debilidad surge mi deseo de protección
deseo ser tu casa para arroparte de este mundo
lloro, las lágrimas salen de mi corazón
cómo un lugar tan sagrado puede ser dos veces prometidos
se puede construir la felicidad encima del dolor del otro?
es el miedo de volver a parecer?
o es un sacrificio de voluntad?
os observo callada.
Dios está en mí, en tí y en todos
cuando Le rezamos
Él abre una puerta en nuestro interior
para que seamos valientes
aceptemos el error
nos abra los ojos para ver este mundo
de Cielo e Infierno que creamos
como la injusticia genera violencia.
Queremos desandar este camino recorrido sin rumbo.
Dios, guíanos el camino
y saciad la sed de nuestra alma.
hermanos míos, aunque no seaís del mismo color
quiero cuidar de vosotros
y vosotros de mí,
que esta cadena de amor siga
y llegue a quien lo necesite.
cuando se tienen la fraternidad
cuando se tienen el amor
este lugar nadie te lo quita
esta casa cien mil veces sagrada
Quiero ver resurgir el Toledo
aquí o allá
mientras estemos en vida.
parlamento Al-thing
En una llanura verde de Islandia, la fomosa isla del hielo y del fuego, celebraban la reunión más antigua democrática existente de la tierra, remontando al año 930 en Pingvellir, que más adelante se convirtío en la capital Reykjavík. Se reunían los líderes que representan cada familia para discutir y solucionar conflictos, además de legislar leyes. Acudían gente libremente para escuchar la asamblea, dado que lo celebraban en un espacio abierto.
Reuniones de estos tipos tienen la ventaja de poder discutir temas de gran importancia, si el escenario fuera del siglo XXI, creo que es más útil poder asistir y participar economistas, sociólogos, ecologistas, expertos en urbanización y desarrollo sostenible, y otros sabios (ej. geografos e historiadores) quienes tienen un interés más allá de lo político, para así abre posibilidades de llegar a tener un entendimiento más profundo y más allá de lo económico,
con el fin de elaborar planes a corto, medio y largo plazo para poner medidas y soluciones para tratar los problemas que derivan del consumismo, harmonizar la población urbanizada con la rural, regular y legalizar el flujo de inmigración, apoyo de recursos materiales e inmateriales para el desarrollo económico y social de los puntos de emisión de inmigrantes ilegales, frenar la explotación de trabajadores y poner medidas de un desarrollo sostenible y responsables de recursos naturales, intalar nuevos sistemas para prevenir y tratar la contaminación....
Los problemas que tenemos ahora son de valores.
Si pudieramos hablar con más sinceridad, si pudieramos vivir de otra forma.
Estamos pérdidos, necesitamos propuestas nuevas para dar un rumbo diferente, antes de que sea demasiado tarde.
Reuniones de estos tipos tienen la ventaja de poder discutir temas de gran importancia, si el escenario fuera del siglo XXI, creo que es más útil poder asistir y participar economistas, sociólogos, ecologistas, expertos en urbanización y desarrollo sostenible, y otros sabios (ej. geografos e historiadores) quienes tienen un interés más allá de lo político, para así abre posibilidades de llegar a tener un entendimiento más profundo y más allá de lo económico,
con el fin de elaborar planes a corto, medio y largo plazo para poner medidas y soluciones para tratar los problemas que derivan del consumismo, harmonizar la población urbanizada con la rural, regular y legalizar el flujo de inmigración, apoyo de recursos materiales e inmateriales para el desarrollo económico y social de los puntos de emisión de inmigrantes ilegales, frenar la explotación de trabajadores y poner medidas de un desarrollo sostenible y responsables de recursos naturales, intalar nuevos sistemas para prevenir y tratar la contaminación....
Los problemas que tenemos ahora son de valores.
Si pudieramos hablar con más sinceridad, si pudieramos vivir de otra forma.
Estamos pérdidos, necesitamos propuestas nuevas para dar un rumbo diferente, antes de que sea demasiado tarde.
viernes, 23 de mayo de 2008
天问
【天问】作者：屈原
Qu Yuan / 340 adc a 278 adc
曰遂古之初，谁传道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢闇，谁能极之？
冯翼惟像，何以识之？
明明闇闇，惟时何为？
阴阳三合，何本何化？
圜则九重，孰营度之？
惟兹何功，孰初作之？
斡维焉系，天极焉加？
八柱何当，东南何亏？
九天之际，安放安属？
隅隈多有，谁知其数？
天何所沓？十二焉分？
日月安属？列星安陈？
出自汤谷，次于蒙氾。
自明及晦，所行几里？
夜光何德，死则又育？
厥利维何，而顾菟在腹？
女歧无合，夫焉取九子？
伯强何处？惠气安在？
何阖而晦？何开而明？
角宿未旦，曜灵安藏？
不任汩鸿，师何以尚之？
佥曰“何忧”，何不课而行之？
鸱龟曳衔，鲧何听焉？
顺欲成功，帝何刑焉？
永遏在羽山，夫何三年不施？
伯禹愎鲧，夫何以变化？
纂就前绪，遂成考功。
何续初继业，而厥谋不同？
洪泉极深，何以窴之？
地方九则，何以坟之？
河海应龙？何尽何历？
鲧何所营？禹何所成？
康回冯怒，坠何故以东南倾？
九州安错？川谷何洿？
东流不溢，孰知其故？
东西南北，其修孰多？
南北顺堕，其衍几何？
昆仑县圃，其尻安在？
增城九重，其高几里？
四方之门，其谁从焉？
西北辟启，何气通焉？
日安不到？烛龙何照？
羲和之未扬，若华何光？
何所冬暖？何所夏寒？
焉有石林？何兽能言？
焉有虬龙、负熊以游？
雄虺九首，鯈忽焉在？
何所不死？长人何守？
靡蓱九衢，枲华安居？
灵蛇吞象，厥大何如？
黑水、玄趾，三危安在？
延年不死，寿何所止？
鲮鱼何所？鬿堆焉处？
羿焉彃日？乌焉解羽？
禹之力献功，降省下土四方。
焉得彼嵞山女，而通之於台桑？
闵妃匹合，厥身是继。
胡为嗜不同味，而快朝饱？
启代益作后，卒然离蠥。
何启惟忧，而能拘是达？
皆归射鞠，而无害厥躬。
何后益作革，而禹播降？
启棘宾商，《九辨》、《九歌》。
何勤子屠母，而死分竟地？
帝降夷羿，革孽夏民。
胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？
冯珧利决，封豨是射。
何献蒸肉之膏，而后帝不若？
浞娶纯狐，眩妻爰谋。
何羿之射革，而交吞揆之？
阻穷西征，岩何越焉？
化为黄熊，巫何活焉？
咸播秬黍，莆雚是营。
何由并投，而鲧疾修盈？
白蜺婴茀，胡为此堂？
安得夫良药，不能固臧？
天式从横，阳离爰死。
大鸟何鸣，夫焉丧厥体？
蓱号起雨，何以兴之？
撰体胁鹿，何以膺之？
鼇戴山抃，何以安之？
释舟陵行，何之迁之？
惟浇在户，何求于嫂？
何少康逐犬，而颠陨厥首？
女歧缝裳，而馆同爰止。
何颠易厥首，而亲以逢殆？
汤谋易旅，何以厚之？
覆舟斟寻，何道取之？
桀伐蒙山，何所得焉？
妹嬉何肆，汤何殛焉？
舜闵在家，父何以鱞？
尧不姚告，二女何亲？
厥萌在初，何所意焉？
璜台十成，谁所极焉？
登立为帝，孰道尚之？
女娲有体，孰制匠之？
舜服厥弟，终然为害。
何肆犬豕，而厥身不危败？
吴获迄古，南岳是止。
孰期去斯，得两男子？
缘鹄饰玉，后帝是飨。
何承谋夏桀，终以灭丧？
帝乃降观，下逢伊挚。
何条放致罚，而黎服大说？
简狄在台喾何宜？
玄鸟致贻女何喜，该秉季德，厥父是臧。
胡终弊于有扈，牧夫牛羊？
干协时舞，何以怀之？
平胁曼肤，何以肥之？
有扈牧竖，云何而逢？
击床先出，其命何从？
恒秉季德，焉得夫朴牛？
何往营班禄，不但还来？
昏微遵迹，有狄不宁。
何繁鸟萃棘，负子肆情？
眩弟并淫，危害厥兄。
何变化以作诈，而後嗣逢长？
成汤东巡，有莘爰极。
何乞彼小臣，而吉妃是得？
水滨之木，得彼小子。
夫何恶之，媵有莘之妇？
汤出重泉，夫何罪尤？
不胜心伐帝，夫谁使挑之？
会晁争盟，何践吾期？
苍鸟群飞，孰使萃之？
列击纣躬，叔旦不嘉。
何亲揆发，何周之命以咨嗟？
授殷天下，其位安施？
反成乃亡，其罪伊何？
争遣伐器，何以行之？
并驱击翼，何以将之？
昭后成游，南土爰底。
厥利惟何，逢彼白雉？
穆王巧挴，夫何周流？
环理天下，夫何索求？
妖夫曳炫，何号于市？
周幽谁诛？焉得夫褒姒？
天命反侧，何罚何佑？
齐桓九会，卒然身杀。
彼王纣之躬，孰使乱惑？
何恶辅弼，谗谄是服？
比干何逆，而抑沉之？
雷开何顺，而赐封之？
何圣人之一德，卒其异方：
梅伯受醢，箕子详狂？
稷维元子，帝何竺之？
投之於冰上，鸟何燠之？
何冯弓挟矢，殊能将之？
既惊帝切激，何逢长之？
伯昌号衰，秉鞭作牧。
何令彻彼岐社，命有殷国？
迁藏就岐，何能依？
殷有惑妇，何所讥？
受赐兹醢，西伯上告。
何亲就上帝罚，殷之命以不救？
师望在肆，昌何识？
鼓刀扬声，后何喜？
武发杀殷，何所悒？
载尸集战，何所急？
伯林雉经，维其何故？
何感天抑坠，夫谁畏惧？
皇天集命，惟何戒之？
受礼天下，又使至代之？
初汤臣挚，後兹承辅。
何卒官汤，尊食宗绪？
勋阖、梦生，少离散亡。
何壮武历，能流厥严？
彭铿斟雉，帝何飨？
受寿永多，夫何久长？
中央共牧，后何怒？
蜂蛾微命，力何固？
惊女采薇，鹿何祐？
北至回水，萃何喜？
兄有噬犬，弟何欲？
易之以百两，卒无禄？
薄暮雷电，归何忧？
厥严不奉，帝何求？
伏匿穴处，爰何云？
荆勋作师，夫何长？
悟过改更，我又何言？
吴光争国，久余是胜。
何环穿自闾社丘陵，爰出子文？
吾告堵敖以不长。
何试上自予，忠名弥彰？
请问远古开始之时，谁将此态流传导引？
天地尚未成形之前，又从哪里得以产生？
明暗不分浑沌一片，谁能探究根本原因？
迷迷蒙蒙这种现象，怎么识别将它认清？
白天光明夜晚黑暗，究竟它是为何而然？
阴阳参合而生宇宙，哪是本体哪是演变？
天的体制传为九重。有谁曾去环绕量度？
这是多么大的工程。是谁开始把它建筑？
天体轴绳系在哪里？天极不动设在哪里？
八柱撑天对着何方？东南为何缺损不齐？
平面上的九天边际，抵达何处联属何方？
边边相交隅角很多，又有谁能知其数量？
天在哪里与地交会？黄道怎样十二等分？
日月天体如何连属？众星在天如何置陈？
太阳是从旸谷出来。止宿则在蒙汜之地。
打从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？
月亮有着什么德行，竟能死了又再重生？
月中黑点那是何物，是否兔子腹中藏身？
神女女岐没有配偶，为何能够产下九子？
伯强之神居于何处？天地瑞气又在哪里？
天门关闭为何天黑？天门开启为何天亮？
东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？
鲧既不能胜任治水。众人为何将他推举？
都说没有什么担忧，为何不让试着做去？
鸱龟相助或曳或衔，鲧有什么神圣德行？
治理川谷也见功劳，尧帝为何对他施刑？
将鲧长久禁闭羽山。为何三年还不放他？
大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？
接手先人未竟事业，终使父亲遗志成功。
为何继承前任遗绪，他的谋略却不相同？
洪水如渊深不见底。怎样才能将它填塞？
天下土地肥瘠九等，怎样才能划分明白？
应龙如何以尾画地？河海如何流通顺利？
鲧是什么使他意乱？禹是什么使他事成？
水神共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？
九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？
东流之水总不满溢，谁知这是什么原因？
东西南北四方土地。哪边更长哪边更多？
南北顺量比较狭长，长出地方又有几何？
昆仑山上玄圃仙境，它的尾部又在哪里？
山中还有增城九重，它的高度又有几里？
昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？
西北两面大门敞开，什么气息通过此处？
太阳光辉哪儿不到？烛龙又能照耀何方？
羲和还没御日出行，若木之花为何放光？
什么地方冬日长暖？什么地方夏日长寒？
哪儿又有岩石成林？什么野兽会发人言？
哪儿有着独角虬龙，以熊为妇游牝从容？
雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？
不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
萍草蔓延根茎盘错，枲麻长在哪儿开花？
一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
延年益寿得以不死，生命久长几时终止？
奇形鲮鱼生于何方？怪鸟魁堆长在哪里？
后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？
大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？
爱涂山女与之匹配，得到继嗣儿子出生。
为何嗜欲与人同味，求欢饱享一朝之情？
启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。
为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。
为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
夏启做梦上天作客，得到九辩九歌乐曲。
为何贤子竟伤母命，使她支解满地尸骨？
帝尧派遣夷羿降临，消除忧患安慰夏民。
为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
持着宝弓套着扳指，把那巨大野猪射死。
为何献上蒸祭肥肉，天帝心中并不舒适？
寒浞要娶纯狐氏女，羿妻合伙把羿谋杀。
为何羿能射穿皮革，其妻与浞能消灭他？
西行之路遇阻受困，山岩重重怎么越过？
鲧的身子化为黄熊，巫师如何使他复活？
地上都已播种黑黍，芦苇水滩也已经营。
为何遭逐同于四凶，难道鲧真恶贯满盈？
白虹披身作为衣饰，为何常仪这么堂皇？
哪儿得到不死之药，却又不能长久保藏？
天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。
大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
雨师屏翳号呼下雨，他怎样使雨势兴盛？
有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？
巨鳌背负神山舞动，神山怎样稳定不移？
舍弃舟船行走陆地，龙伯巨人怎样迁徙？
想那浇在家居之时，对他嫂嫂有何要求？
为何少康驱赶猎犬，遇浇就能将他斩首？
女艾借着缝补衣服，与浇同住一个房间。
为何少康取浇首级，浇虽力大仍然遇难？
少康策划整顿部下，他是如何厚待众人？
讨伐斟寻倾覆其船，他用什么方法取胜？
夏桀出兵讨伐蒙山，所得之物又是什么？
妹喜怎样恣肆淫虐？商汤怎样将桀诛杀？
舜在家里非常仁孝，父亲为何让他独身？
尧不告诉舜父瞽瞍，二妃如何与舜成亲？
起初刚有淫奢萌芽，怎么就能预料结局？
纣王建造十层玉台，谁使他到如此地步？
承受天命登位称帝，什么道理受人敬仰？
女娲有着特殊形体，是谁将她造成这样？
舜帝友爱他的弟弟，弟弟还是对他加害。
为何放肆如同猪狗？其身并不危险失败？
吴国得以长久存在，江南山川民众栖止。
谁能想到此中缘故，全因得到两个男子？
饰鹄饰玉铜鼎调羹，美食拿来献飨君王。
为何承用伊尹之谋，汤能伐桀使他灭亡？
商汤降临巡视四方，在外遇到贤臣伊尹。
为何桀在鸣条受罚，黎民百姓十分高兴？
简狄住在瑶台之上，帝喾怎会对她中意？
玄鸟高飞送来聘礼，简狄为何那么欢喜？
王亥秉承王季之德，受到他的父亲褒奖。
为何终遭有易之难，当他在此放牧牛羊？
王亥持盾跳起武舞，为何就有女子爱他？
有易女子体态丰腴，为何王亥能够配她？
有易国的放牧小子，又在哪里撞破私情？
凶器击床王亥已出，如何得以保存性命？
王恒秉承王季之德，哪里得到大牛满栏？
为何去求有易赐禄，却不能够安然回返？
上甲微能追随祖迹，有易国就不得安宁。
为何众鸟集于树丛，他会与其子妇偷情？
弟弟昏乱共为淫虐，因此危害他的兄长。
为何善变狡诈多端，他的后代反而盛昌？
成汤出巡东方之地，到达有莘氏的国土。
为何求得小臣伊尹，还能再得妃子贤淑？
水边那株空桑木上，拾到那个小儿伊尹。
为何又会产生恶感，把他作为陪嫁礼品？
汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
诸侯前来朝会请盟，为何都能守约如期？
苍鹰威武成群高飞，谁使它们聚在一起？
整顿队伍攻击商纣，周公姬旦却不同意。
为何亲自为武王谋，奠定周朝又发叹息？
天将天下授予殷商，纣的王位如何施设？
成功之道违反则亡，他的罪过又是什么？
诸侯踊跃拿起武器，武王如何动员他们？
军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
昭王盛治兵车出游，到达南方远地才止。
最后得到什么好处，难道只是遇见白雉？
穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？
他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望？
妖人夫妇牵引叫卖，为何他们呼号街市？
幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？
天命从来反覆无常，何者受惩何者得佑？
齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？
为何厌恶忠良辅佐，喜欢听信小人谗谄？
比干有何悖逆之处，为何对他贬抑打击？
雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封地？
为何圣人品德相同，处事方法最终相异？
梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世。
后稷原是嫡出长子，帝喾为何毒害翻脸？
将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？
出生既已惊动上帝，为何后嗣繁荣昌盛？
西伯姬昌号令衰世，执鞭来作雍州牧伯。
为何武王令治周社，承受天命享有殷国？
带着宝藏迁居岐山，如何能使百姓依从？
殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？
纣王赐他儿子肉酱，西伯姬昌向天诉求。
为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？
太公吕望人在肉店，姬昌为何就能认识？
听到挥刀振动发声，文王为何那么欢喜？
武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？
抬着文王木主会战，为何充满焦急之情？
纣王烧柴上吊自焚，这样去死究竟何故？
为何武王惊天动地，假托神灵却怀畏惧？
上帝既降天命于殷，为何不再劝戒明白？
纣王既已统治天下，为何又被他人取代？
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
为何最终上追成汤，受到尊敬宗庙配享？
阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。
为何壮年奋厉勇武，能使他的威严远布？
彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
大地中央共同治民，列国君主为何发怒？
蜂蛾生命原本微贱，自卫力量为何牢固？
惊于女言不再采薇，白鹿为何庇佑夷齐？
北行来到回水之地，一起饿死有何可喜？
哥哥有着善咬猛犬，弟弟又打什么主意？
一百辆车换一条狗，最终不成反失禄米。
傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？
楚国勋旧军中殉国，国势如何能够久长？
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
环绕穿越里社丘陵，为何生出令尹子文？
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
为何自赞告诫君主，忠义之名欲更显扬？
fuente/baidu
Qu Yuan / 340 adc a 278 adc
曰遂古之初，谁传道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢闇，谁能极之？
冯翼惟像，何以识之？
明明闇闇，惟时何为？
阴阳三合，何本何化？
圜则九重，孰营度之？
惟兹何功，孰初作之？
斡维焉系，天极焉加？
八柱何当，东南何亏？
九天之际，安放安属？
隅隈多有，谁知其数？
天何所沓？十二焉分？
日月安属？列星安陈？
出自汤谷，次于蒙氾。
自明及晦，所行几里？
夜光何德，死则又育？
厥利维何，而顾菟在腹？
女歧无合，夫焉取九子？
伯强何处？惠气安在？
何阖而晦？何开而明？
角宿未旦，曜灵安藏？
不任汩鸿，师何以尚之？
佥曰“何忧”，何不课而行之？
鸱龟曳衔，鲧何听焉？
顺欲成功，帝何刑焉？
永遏在羽山，夫何三年不施？
伯禹愎鲧，夫何以变化？
纂就前绪，遂成考功。
何续初继业，而厥谋不同？
洪泉极深，何以窴之？
地方九则，何以坟之？
河海应龙？何尽何历？
鲧何所营？禹何所成？
康回冯怒，坠何故以东南倾？
九州安错？川谷何洿？
东流不溢，孰知其故？
东西南北，其修孰多？
南北顺堕，其衍几何？
昆仑县圃，其尻安在？
增城九重，其高几里？
四方之门，其谁从焉？
西北辟启，何气通焉？
日安不到？烛龙何照？
羲和之未扬，若华何光？
何所冬暖？何所夏寒？
焉有石林？何兽能言？
焉有虬龙、负熊以游？
雄虺九首，鯈忽焉在？
何所不死？长人何守？
靡蓱九衢，枲华安居？
灵蛇吞象，厥大何如？
黑水、玄趾，三危安在？
延年不死，寿何所止？
鲮鱼何所？鬿堆焉处？
羿焉彃日？乌焉解羽？
禹之力献功，降省下土四方。
焉得彼嵞山女，而通之於台桑？
闵妃匹合，厥身是继。
胡为嗜不同味，而快朝饱？
启代益作后，卒然离蠥。
何启惟忧，而能拘是达？
皆归射鞠，而无害厥躬。
何后益作革，而禹播降？
启棘宾商，《九辨》、《九歌》。
何勤子屠母，而死分竟地？
帝降夷羿，革孽夏民。
胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？
冯珧利决，封豨是射。
何献蒸肉之膏，而后帝不若？
浞娶纯狐，眩妻爰谋。
何羿之射革，而交吞揆之？
阻穷西征，岩何越焉？
化为黄熊，巫何活焉？
咸播秬黍，莆雚是营。
何由并投，而鲧疾修盈？
白蜺婴茀，胡为此堂？
安得夫良药，不能固臧？
天式从横，阳离爰死。
大鸟何鸣，夫焉丧厥体？
蓱号起雨，何以兴之？
撰体胁鹿，何以膺之？
鼇戴山抃，何以安之？
释舟陵行，何之迁之？
惟浇在户，何求于嫂？
何少康逐犬，而颠陨厥首？
女歧缝裳，而馆同爰止。
何颠易厥首，而亲以逢殆？
汤谋易旅，何以厚之？
覆舟斟寻，何道取之？
桀伐蒙山，何所得焉？
妹嬉何肆，汤何殛焉？
舜闵在家，父何以鱞？
尧不姚告，二女何亲？
厥萌在初，何所意焉？
璜台十成，谁所极焉？
登立为帝，孰道尚之？
女娲有体，孰制匠之？
舜服厥弟，终然为害。
何肆犬豕，而厥身不危败？
吴获迄古，南岳是止。
孰期去斯，得两男子？
缘鹄饰玉，后帝是飨。
何承谋夏桀，终以灭丧？
帝乃降观，下逢伊挚。
何条放致罚，而黎服大说？
简狄在台喾何宜？
玄鸟致贻女何喜，该秉季德，厥父是臧。
胡终弊于有扈，牧夫牛羊？
干协时舞，何以怀之？
平胁曼肤，何以肥之？
有扈牧竖，云何而逢？
击床先出，其命何从？
恒秉季德，焉得夫朴牛？
何往营班禄，不但还来？
昏微遵迹，有狄不宁。
何繁鸟萃棘，负子肆情？
眩弟并淫，危害厥兄。
何变化以作诈，而後嗣逢长？
成汤东巡，有莘爰极。
何乞彼小臣，而吉妃是得？
水滨之木，得彼小子。
夫何恶之，媵有莘之妇？
汤出重泉，夫何罪尤？
不胜心伐帝，夫谁使挑之？
会晁争盟，何践吾期？
苍鸟群飞，孰使萃之？
列击纣躬，叔旦不嘉。
何亲揆发，何周之命以咨嗟？
授殷天下，其位安施？
反成乃亡，其罪伊何？
争遣伐器，何以行之？
并驱击翼，何以将之？
昭后成游，南土爰底。
厥利惟何，逢彼白雉？
穆王巧挴，夫何周流？
环理天下，夫何索求？
妖夫曳炫，何号于市？
周幽谁诛？焉得夫褒姒？
天命反侧，何罚何佑？
齐桓九会，卒然身杀。
彼王纣之躬，孰使乱惑？
何恶辅弼，谗谄是服？
比干何逆，而抑沉之？
雷开何顺，而赐封之？
何圣人之一德，卒其异方：
梅伯受醢，箕子详狂？
稷维元子，帝何竺之？
投之於冰上，鸟何燠之？
何冯弓挟矢，殊能将之？
既惊帝切激，何逢长之？
伯昌号衰，秉鞭作牧。
何令彻彼岐社，命有殷国？
迁藏就岐，何能依？
殷有惑妇，何所讥？
受赐兹醢，西伯上告。
何亲就上帝罚，殷之命以不救？
师望在肆，昌何识？
鼓刀扬声，后何喜？
武发杀殷，何所悒？
载尸集战，何所急？
伯林雉经，维其何故？
何感天抑坠，夫谁畏惧？
皇天集命，惟何戒之？
受礼天下，又使至代之？
初汤臣挚，後兹承辅。
何卒官汤，尊食宗绪？
勋阖、梦生，少离散亡。
何壮武历，能流厥严？
彭铿斟雉，帝何飨？
受寿永多，夫何久长？
中央共牧，后何怒？
蜂蛾微命，力何固？
惊女采薇，鹿何祐？
北至回水，萃何喜？
兄有噬犬，弟何欲？
易之以百两，卒无禄？
薄暮雷电，归何忧？
厥严不奉，帝何求？
伏匿穴处，爰何云？
荆勋作师，夫何长？
悟过改更，我又何言？
吴光争国，久余是胜。
何环穿自闾社丘陵，爰出子文？
吾告堵敖以不长。
何试上自予，忠名弥彰？
请问远古开始之时，谁将此态流传导引？
天地尚未成形之前，又从哪里得以产生？
明暗不分浑沌一片，谁能探究根本原因？
迷迷蒙蒙这种现象，怎么识别将它认清？
白天光明夜晚黑暗，究竟它是为何而然？
阴阳参合而生宇宙，哪是本体哪是演变？
天的体制传为九重。有谁曾去环绕量度？
这是多么大的工程。是谁开始把它建筑？
天体轴绳系在哪里？天极不动设在哪里？
八柱撑天对着何方？东南为何缺损不齐？
平面上的九天边际，抵达何处联属何方？
边边相交隅角很多，又有谁能知其数量？
天在哪里与地交会？黄道怎样十二等分？
日月天体如何连属？众星在天如何置陈？
太阳是从旸谷出来。止宿则在蒙汜之地。
打从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？
月亮有着什么德行，竟能死了又再重生？
月中黑点那是何物，是否兔子腹中藏身？
神女女岐没有配偶，为何能够产下九子？
伯强之神居于何处？天地瑞气又在哪里？
天门关闭为何天黑？天门开启为何天亮？
东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？
鲧既不能胜任治水。众人为何将他推举？
都说没有什么担忧，为何不让试着做去？
鸱龟相助或曳或衔，鲧有什么神圣德行？
治理川谷也见功劳，尧帝为何对他施刑？
将鲧长久禁闭羽山。为何三年还不放他？
大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？
接手先人未竟事业，终使父亲遗志成功。
为何继承前任遗绪，他的谋略却不相同？
洪水如渊深不见底。怎样才能将它填塞？
天下土地肥瘠九等，怎样才能划分明白？
应龙如何以尾画地？河海如何流通顺利？
鲧是什么使他意乱？禹是什么使他事成？
水神共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？
九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？
东流之水总不满溢，谁知这是什么原因？
东西南北四方土地。哪边更长哪边更多？
南北顺量比较狭长，长出地方又有几何？
昆仑山上玄圃仙境，它的尾部又在哪里？
山中还有增城九重，它的高度又有几里？
昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？
西北两面大门敞开，什么气息通过此处？
太阳光辉哪儿不到？烛龙又能照耀何方？
羲和还没御日出行，若木之花为何放光？
什么地方冬日长暖？什么地方夏日长寒？
哪儿又有岩石成林？什么野兽会发人言？
哪儿有着独角虬龙，以熊为妇游牝从容？
雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？
不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
萍草蔓延根茎盘错，枲麻长在哪儿开花？
一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
延年益寿得以不死，生命久长几时终止？
奇形鲮鱼生于何方？怪鸟魁堆长在哪里？
后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？
大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？
爱涂山女与之匹配，得到继嗣儿子出生。
为何嗜欲与人同味，求欢饱享一朝之情？
启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。
为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。
为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
夏启做梦上天作客，得到九辩九歌乐曲。
为何贤子竟伤母命，使她支解满地尸骨？
帝尧派遣夷羿降临，消除忧患安慰夏民。
为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
持着宝弓套着扳指，把那巨大野猪射死。
为何献上蒸祭肥肉，天帝心中并不舒适？
寒浞要娶纯狐氏女，羿妻合伙把羿谋杀。
为何羿能射穿皮革，其妻与浞能消灭他？
西行之路遇阻受困，山岩重重怎么越过？
鲧的身子化为黄熊，巫师如何使他复活？
地上都已播种黑黍，芦苇水滩也已经营。
为何遭逐同于四凶，难道鲧真恶贯满盈？
白虹披身作为衣饰，为何常仪这么堂皇？
哪儿得到不死之药，却又不能长久保藏？
天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。
大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
雨师屏翳号呼下雨，他怎样使雨势兴盛？
有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？
巨鳌背负神山舞动，神山怎样稳定不移？
舍弃舟船行走陆地，龙伯巨人怎样迁徙？
想那浇在家居之时，对他嫂嫂有何要求？
为何少康驱赶猎犬，遇浇就能将他斩首？
女艾借着缝补衣服，与浇同住一个房间。
为何少康取浇首级，浇虽力大仍然遇难？
少康策划整顿部下，他是如何厚待众人？
讨伐斟寻倾覆其船，他用什么方法取胜？
夏桀出兵讨伐蒙山，所得之物又是什么？
妹喜怎样恣肆淫虐？商汤怎样将桀诛杀？
舜在家里非常仁孝，父亲为何让他独身？
尧不告诉舜父瞽瞍，二妃如何与舜成亲？
起初刚有淫奢萌芽，怎么就能预料结局？
纣王建造十层玉台，谁使他到如此地步？
承受天命登位称帝，什么道理受人敬仰？
女娲有着特殊形体，是谁将她造成这样？
舜帝友爱他的弟弟，弟弟还是对他加害。
为何放肆如同猪狗？其身并不危险失败？
吴国得以长久存在，江南山川民众栖止。
谁能想到此中缘故，全因得到两个男子？
饰鹄饰玉铜鼎调羹，美食拿来献飨君王。
为何承用伊尹之谋，汤能伐桀使他灭亡？
商汤降临巡视四方，在外遇到贤臣伊尹。
为何桀在鸣条受罚，黎民百姓十分高兴？
简狄住在瑶台之上，帝喾怎会对她中意？
玄鸟高飞送来聘礼，简狄为何那么欢喜？
王亥秉承王季之德，受到他的父亲褒奖。
为何终遭有易之难，当他在此放牧牛羊？
王亥持盾跳起武舞，为何就有女子爱他？
有易女子体态丰腴，为何王亥能够配她？
有易国的放牧小子，又在哪里撞破私情？
凶器击床王亥已出，如何得以保存性命？
王恒秉承王季之德，哪里得到大牛满栏？
为何去求有易赐禄，却不能够安然回返？
上甲微能追随祖迹，有易国就不得安宁。
为何众鸟集于树丛，他会与其子妇偷情？
弟弟昏乱共为淫虐，因此危害他的兄长。
为何善变狡诈多端，他的后代反而盛昌？
成汤出巡东方之地，到达有莘氏的国土。
为何求得小臣伊尹，还能再得妃子贤淑？
水边那株空桑木上，拾到那个小儿伊尹。
为何又会产生恶感，把他作为陪嫁礼品？
汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
诸侯前来朝会请盟，为何都能守约如期？
苍鹰威武成群高飞，谁使它们聚在一起？
整顿队伍攻击商纣，周公姬旦却不同意。
为何亲自为武王谋，奠定周朝又发叹息？
天将天下授予殷商，纣的王位如何施设？
成功之道违反则亡，他的罪过又是什么？
诸侯踊跃拿起武器，武王如何动员他们？
军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
昭王盛治兵车出游，到达南方远地才止。
最后得到什么好处，难道只是遇见白雉？
穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？
他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望？
妖人夫妇牵引叫卖，为何他们呼号街市？
幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？
天命从来反覆无常，何者受惩何者得佑？
齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？
为何厌恶忠良辅佐，喜欢听信小人谗谄？
比干有何悖逆之处，为何对他贬抑打击？
雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封地？
为何圣人品德相同，处事方法最终相异？
梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世。
后稷原是嫡出长子，帝喾为何毒害翻脸？
将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？
出生既已惊动上帝，为何后嗣繁荣昌盛？
西伯姬昌号令衰世，执鞭来作雍州牧伯。
为何武王令治周社，承受天命享有殷国？
带着宝藏迁居岐山，如何能使百姓依从？
殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？
纣王赐他儿子肉酱，西伯姬昌向天诉求。
为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？
太公吕望人在肉店，姬昌为何就能认识？
听到挥刀振动发声，文王为何那么欢喜？
武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？
抬着文王木主会战，为何充满焦急之情？
纣王烧柴上吊自焚，这样去死究竟何故？
为何武王惊天动地，假托神灵却怀畏惧？
上帝既降天命于殷，为何不再劝戒明白？
纣王既已统治天下，为何又被他人取代？
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
为何最终上追成汤，受到尊敬宗庙配享？
阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。
为何壮年奋厉勇武，能使他的威严远布？
彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
大地中央共同治民，列国君主为何发怒？
蜂蛾生命原本微贱，自卫力量为何牢固？
惊于女言不再采薇，白鹿为何庇佑夷齐？
北行来到回水之地，一起饿死有何可喜？
哥哥有着善咬猛犬，弟弟又打什么主意？
一百辆车换一条狗，最终不成反失禄米。
傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？
楚国勋旧军中殉国，国势如何能够久长？
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
环绕穿越里社丘陵，为何生出令尹子文？
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
为何自赞告诫君主，忠义之名欲更显扬？
fuente/baidu
jueves, 22 de mayo de 2008
la tierra famosa
Hay una tierra famosa
llamada paraíso oculto
el camino ha de hallar bajo el rayo del sol
y la tela fresca de la luna
el principio es el fin,
y el fin es el principio
¿me llevas hasta allí?
¿o te acompaño yo?
sabemos el camino
hacia un mundo sin fin
donde vida es sueño, sueño es vida
donde de uno da dos, de dos da tres....
llamada paraíso oculto
el camino ha de hallar bajo el rayo del sol
y la tela fresca de la luna
el principio es el fin,
y el fin es el principio
¿me llevas hasta allí?
¿o te acompaño yo?
sabemos el camino
hacia un mundo sin fin
donde vida es sueño, sueño es vida
donde de uno da dos, de dos da tres....
reformas interiores
La primavera ha llegado,
después de un invierno largo
se levanta bostezando
con cariño muda su ropa antigua
y viste la nueva.
Las reformas interiores,
se realiza bajo la arquitectura de la sabiduría
y lógicas,
sostenida por unos pillares robustos físicos y mentales.
Fuerzas que regulan y equilibran entre sí
para dejar ver la justicia.
después de un invierno largo
se levanta bostezando
con cariño muda su ropa antigua
y viste la nueva.
Las reformas interiores,
se realiza bajo la arquitectura de la sabiduría
y lógicas,
sostenida por unos pillares robustos físicos y mentales.
Fuerzas que regulan y equilibran entre sí
para dejar ver la justicia.
lunes, 19 de mayo de 2008
los sueños
Cuántos sueños caben en este mundo?
Quiero que todos se traten de forma fraternal, que nadie le haga daño al otro.
La ambición y avaricia, qué armas más poderosas.
Impiden al justo ser justo, al hombre ser hombre.
Así no se actúa.
Reflexión
Quiero que todos se traten de forma fraternal, que nadie le haga daño al otro.
La ambición y avaricia, qué armas más poderosas.
Impiden al justo ser justo, al hombre ser hombre.
Así no se actúa.
Reflexión
domingo, 18 de mayo de 2008
la comunicación
Entre libros
un hombre y una mujer de culturas diferentes,
se miraron a los ojos
creó un aura cálido en la atmosfera
juntos tuvieron conversaciones mágicas
consolaron las desgracias
pronto los dos se desconfiaron
rindieron la toalla antes de conocerse
así está la humanidad
tenemos tantas ataduras
es todo por nuestro miedo
por el yugo invisible
echamos a perder todo lo bello
Ellos desean volver a encontrarse
para intercambiar ideas
de la buena adaptablidad
por el amor a este mundo
un hombre y una mujer de culturas diferentes,
se miraron a los ojos
creó un aura cálido en la atmosfera
juntos tuvieron conversaciones mágicas
consolaron las desgracias
pronto los dos se desconfiaron
rindieron la toalla antes de conocerse
así está la humanidad
tenemos tantas ataduras
es todo por nuestro miedo
por el yugo invisible
echamos a perder todo lo bello
Ellos desean volver a encontrarse
para intercambiar ideas
de la buena adaptablidad
por el amor a este mundo
transición de la transmutación interior
Saltar del ciclo al ciclo
canta el lapso
dentro de nuestro corazón,
no hace falta tener miedo
porque el logro del dialógo es inmenso.
Qué vacío es nuestro corazón ahora, no sabemos lo que hacemos.
Los antiguos valores de respeto, dar y recibir, siguen en esta tierra.
Los hombres convivimos.
Nosotros dominamos el miedo, no al revés.
Contagia estas buenas maneras con paciencia, y con las manos juntos atravesamos otro periodo más.
canta el lapso
dentro de nuestro corazón,
no hace falta tener miedo
porque el logro del dialógo es inmenso.
"No el Hombre, sino los hombres habitan este planeta. La pluralidad es la ley de
- Hanna Arendt, La Vida del espíritu
Qué vacío es nuestro corazón ahora, no sabemos lo que hacemos.
Los antiguos valores de respeto, dar y recibir, siguen en esta tierra.
Los hombres convivimos.
Nosotros dominamos el miedo, no al revés.
Contagia estas buenas maneras con paciencia, y con las manos juntos atravesamos otro periodo más.
El diálogo y la naturaleza
En cualquier momento nace una nueva especie de planta, latiendo su nueva forma bajo su piel su esplendor.
La naturaleza es aleatoria, caprichosa y lógica, El Hombre la ama en todas sus manifestaciones, si quiere él y consiente ella, la abraza en silencio y guía su mano hacia su corazón.
La probalidad no es absoluta
a veces, la fé vence
Confía en los sentimientos mutuos y a veces el instinto para unificar el hombre y la mujer, no los separan.
El cambio es el constante de la vida.
Para dar felicidad
- una palabra que deja brotar una sonrisa cálida en la boca.
La naturaleza es aleatoria, caprichosa y lógica, El Hombre la ama en todas sus manifestaciones, si quiere él y consiente ella, la abraza en silencio y guía su mano hacia su corazón.
La probalidad no es absoluta
a veces, la fé vence
Confía en los sentimientos mutuos y a veces el instinto para unificar el hombre y la mujer, no los separan.
El cambio es el constante de la vida.
Para dar felicidad
- una palabra que deja brotar una sonrisa cálida en la boca.
sábado, 17 de mayo de 2008
un juego en el que nadie se divierte
Un juego se inventó para pasar el tiempo
si quieres jugar, me dices "ven",
aquí estoy delante de tí,
sonreímos mirando ojos a ojos,
corremos por el patio,
a veces caemos,
no pasa nada,
seguimos jugando o no,
sabemos qué hacemos.
El juego invisible,
vamos a jugar el juego invisible,
no sabemos cuantas fichas hay,
ni el número de jugadores,
no hay límites en el juego,
hay relgas y no son interpretables
ganar y perder es una preocupación obsesiva
ya no sonríen sino lloran.
En nuevo juego será diferente
y abre un nuevo panorama del mundo
si quieres jugar, me dices "ven",
aquí estoy delante de tí,
sonreímos mirando ojos a ojos,
corremos por el patio,
a veces caemos,
no pasa nada,
seguimos jugando o no,
sabemos qué hacemos.
El juego invisible,
vamos a jugar el juego invisible,
no sabemos cuantas fichas hay,
ni el número de jugadores,
no hay límites en el juego,
hay relgas y no son interpretables
ganar y perder es una preocupación obsesiva
ya no sonríen sino lloran.
En nuevo juego será diferente
y abre un nuevo panorama del mundo
La naturaleza II - el desequilibrio
¿Cómo se mide el desequilibrio?
Nuestro mundo sufren del desequlibrio, ha avanzado muy de prisa y la ley que lo regula es deficiente para esta gran complejidad que va ganando. Lo que no se debe hacer, es sacar esencia de un fondo para llenarla en el otro, empujarlo de un rincón al otro sin nunca resolver los problemas.
Los vemos, pero todos damos de espalda.
El problema del mal uso del agua de España es impresionante, no entiendo cómo la gente necesita gastar 2 vasos enteros de agua para lavar una hoja de lechuga, o que necesita tirar de la cisterna después de echar la colilla del cigarrillo.
Es una burla tan grande que tenemos tantas horas de anuncio en la tele, pero no podemos promover algo tan básico para nuestra naturaleza, como el uso correcto del agua. ¿Acaso esta tierra no se lo merece? Hay muchas formas de reusar el agua, para eso, debe de tener al menos un cubo, esta es la cadena:
- usar el agua de lavar las verduras para regar
- limpiar las manos encima del cubo para usarlas después de aguas menores en el váter
- mientras se ducha también guarda el agua, el sonido de ahorro es algo sonoro y bello, también lo puede usar para fregar el suelo después
- aprovechar el agua del último lavado de la lavadora, sacandole el tubo y guardarlo.
De hecho, hay una forma incluso divertida de ahorrar agua a nivel de hogar. Como en esta tierra todos practicamos este deporte nacional, el hablar, podemos hacer esto además para fortalecer los lazos con los vecinos, hoy en día, hay cada día menos comunicación entre nosotros:
A NIVEL HOGAR:
- registrar y observar trimestral y anualmente el ahorro del agua conseguido a nivel de comunidad de vecinos, por barrio y por la comunidad, ya que los datos los tendrán la canal Isabel.
Observar la mejora entre los vecinos e intercambiar experiencias.
- recoger agua de la lluvia para regar a las plantas. (guardarlas en una botella usada de coca cola)
- tirar de la cadena después de unos aguas menores, no cada uno.
A NIVEL RESTAURACION:
- Ajustar bien el volumen de salida de agua, que por cierto lo tienen todos los váteres y lavamonos unos. Es pan comido que unos vecinos empienzan a hacerlo, ya surte el efecto dominó, todos lo harán. Y pasará un técnico para verlo, no se necesita muchos meses para empezar a ahorrar gran cantidad del agua.
A NIVEL PÚBLICO:
Adaptar los grifos al de ahorro y controla su salida. Muchas veces vemos explosión de salida de agua en lugar de ver chorro.
- Revisar los conductos. Subsánalos.
CON ESTE AHORRO, podemos enfrentar mejor a las sequías, es mejor prevenir, sobre todo si sientes amor hacia tu hogar.
Cómo podemos tener las manos cruzadas? Podemos hablar del trasvase sin primero preocuparnos del origen del problema???
Hablo de otros temas de interés vital más adelante, espero que pueda tener el mismo frescor. Que mi amor traviese el universo y traza unas líneas infintas. Podaís verlas, sentirlas?
Cada uno que ha vivido cerca de mí, os rindo mi honor, sin amor, no hay una inspiración como ésta. Mis amigos de norte y sur; este u oeste. Os amo profundamente.
Confiamos esta tarea entre todos, como siempre y hagamos más.
REVIVIR LO TRADICIONAL - los dépositos de agua antiguos.
Construir aljibes y tinajas con previa planificación para recoger agua.
No para decorar, sino si es aprovechable en sentido práctico, entonces, es posible ser unos puntos de encanto para atraer el turismo.
Nuestro mundo sufren del desequlibrio, ha avanzado muy de prisa y la ley que lo regula es deficiente para esta gran complejidad que va ganando. Lo que no se debe hacer, es sacar esencia de un fondo para llenarla en el otro, empujarlo de un rincón al otro sin nunca resolver los problemas.
Los vemos, pero todos damos de espalda.
El problema del mal uso del agua de España es impresionante, no entiendo cómo la gente necesita gastar 2 vasos enteros de agua para lavar una hoja de lechuga, o que necesita tirar de la cisterna después de echar la colilla del cigarrillo.
Es una burla tan grande que tenemos tantas horas de anuncio en la tele, pero no podemos promover algo tan básico para nuestra naturaleza, como el uso correcto del agua. ¿Acaso esta tierra no se lo merece? Hay muchas formas de reusar el agua, para eso, debe de tener al menos un cubo, esta es la cadena:
- usar el agua de lavar las verduras para regar
- limpiar las manos encima del cubo para usarlas después de aguas menores en el váter
- mientras se ducha también guarda el agua, el sonido de ahorro es algo sonoro y bello, también lo puede usar para fregar el suelo después
- aprovechar el agua del último lavado de la lavadora, sacandole el tubo y guardarlo.
De hecho, hay una forma incluso divertida de ahorrar agua a nivel de hogar. Como en esta tierra todos practicamos este deporte nacional, el hablar, podemos hacer esto además para fortalecer los lazos con los vecinos, hoy en día, hay cada día menos comunicación entre nosotros:
A NIVEL HOGAR:
- registrar y observar trimestral y anualmente el ahorro del agua conseguido a nivel de comunidad de vecinos, por barrio y por la comunidad, ya que los datos los tendrán la canal Isabel.
Observar la mejora entre los vecinos e intercambiar experiencias.
- recoger agua de la lluvia para regar a las plantas. (guardarlas en una botella usada de coca cola)
- tirar de la cadena después de unos aguas menores, no cada uno.
A NIVEL RESTAURACION:
- Ajustar bien el volumen de salida de agua, que por cierto lo tienen todos los váteres y lavamonos unos. Es pan comido que unos vecinos empienzan a hacerlo, ya surte el efecto dominó, todos lo harán. Y pasará un técnico para verlo, no se necesita muchos meses para empezar a ahorrar gran cantidad del agua.
A NIVEL PÚBLICO:
Adaptar los grifos al de ahorro y controla su salida. Muchas veces vemos explosión de salida de agua en lugar de ver chorro.
- Revisar los conductos. Subsánalos.
CON ESTE AHORRO, podemos enfrentar mejor a las sequías, es mejor prevenir, sobre todo si sientes amor hacia tu hogar.
Cómo podemos tener las manos cruzadas? Podemos hablar del trasvase sin primero preocuparnos del origen del problema???
Hablo de otros temas de interés vital más adelante, espero que pueda tener el mismo frescor. Que mi amor traviese el universo y traza unas líneas infintas. Podaís verlas, sentirlas?
Cada uno que ha vivido cerca de mí, os rindo mi honor, sin amor, no hay una inspiración como ésta. Mis amigos de norte y sur; este u oeste. Os amo profundamente.
Confiamos esta tarea entre todos, como siempre y hagamos más.
REVIVIR LO TRADICIONAL - los dépositos de agua antiguos.
Construir aljibes y tinajas con previa planificación para recoger agua.
No para decorar, sino si es aprovechable en sentido práctico, entonces, es posible ser unos puntos de encanto para atraer el turismo.
viernes, 16 de mayo de 2008
el hombre y la naturaleza
La naturaleza todo provee,
y el hombre tiene que dialogar con la naturaleza, escucharla.
Ella es benévola con el hombre: el sol se levanta todos los días y la luna nos sonríe menos o más según su órbita.
Escúchadme, por favor, tengo algo que decir, mañana sigo escribiendo más.
y el hombre tiene que dialogar con la naturaleza, escucharla.
Ella es benévola con el hombre: el sol se levanta todos los días y la luna nos sonríe menos o más según su órbita.
Escúchadme, por favor, tengo algo que decir, mañana sigo escribiendo más.
jueves, 15 de mayo de 2008
mo yan
el peso, el espacio y las emociones tejan una manta de un color singular,
es curioso el mundo de Mo Yan, trae recuerdos de un lugar situado en un tiempo atrás, tan felices y tan sencillos, quien diría que eso fue lo que pasaba.
Las palabras fluyen como catárata dentro de la cabeza, casi desborda.
Las emociones, viajan a través del espacio y el tiempo, llegan al corazón.
es curioso el mundo de Mo Yan, trae recuerdos de un lugar situado en un tiempo atrás, tan felices y tan sencillos, quien diría que eso fue lo que pasaba.
Las palabras fluyen como catárata dentro de la cabeza, casi desborda.
Las emociones, viajan a través del espacio y el tiempo, llegan al corazón.
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